寧瑪之源—噶陀寺尊貴金剛上師—索南諾布仁波切來台弘法行程表

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弘法時間: 2014年2月23日 至4月23日

●噶陀寺簡介:

西康寧瑪之源—噶陀寺金剛座,為前譯寧瑪派教法後弘起發源地, 是蓮師親自加持十三次等同印度菩提迦耶金剛座聖地,噶陀寺擁有十萬個僧眾即生證得大圓滿虹光成就之地。具有1300年的傳承;大噶陀巴─當巴德協智慧獅子 尊者(公元1122-1192)開山建寺889年至今;共有128座分寺與1022座小分寺。

 

●引導上師介紹:

舊譯教法之源噶陀金剛座

WELLSPRING OF NYINGMAPA BUDDHIST KATHOG DORJEEDHAN

 

法主噶陀寺上師-索南諾布尊,從小入僧人寺院出家,學習讀寫和『成就法』成規,實行『法樂』吹奏與打擊、金剛舞、成就法唱誦音調等圓滿。

再行進入寧貢禪修院中,敬受遠傳及近傳(伏藏法)灌頂口傳及風脈 (密宗氣功)、大圓滿成熟導引等。特別是敦度(伏藏法)和龍薩(伏藏法)二者為主之三根本本尊,如儀標準修行三年,得惠賜法帽等並授位金剛上師。該等請記住之。

再行為噶陀寺堪布與活佛諸以及阿宗珠巴仁波切等親弟子,得生圓次第及任運頓超導引,諸善圓滿。

持名噶陀寺教主-蔣揚活佛

寧瑪巴噶陀寺管理委員會

公元2014年1月17吉日

正本在本網首頁上方[噶陀總寺證書]系列中見

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日月般之蓮師法子大持明者‧龍薩寧波伏藏大師自傳:http://www.kathog.org/lon%20sa.htm

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2014年2月23日至4月23日間殊勝弘法內容

請註意最後在備注欄中有上師立下嚴格法教規定

 

修持專壇密修本尊系列:

忿怒蓮師智慧烈焰專壇密修

2月25日(二)上午10:00~12:00 大持明者-龍薩寧波傳承忿怒蓮師智慧烈焰專壇密修法會

下午2:00~5:00 大持明者-龍薩寧波傳承忿怒蓮師智慧烈焰專壇密修法會

2月26日(三)上午10:00~12:00 大持明者-龍薩寧波傳承忿怒蓮師智慧烈焰專壇密修法會

下午2:00~5:00 大持明者-龍薩寧波傳承忿怒蓮師智慧烈焰專壇密修法會

2月27日(四)上午10:00~12:00 大持明者-龍薩寧波傳承忿怒蓮師智慧烈焰專壇密修法會

下午2:00~5:00 大持明者-龍薩寧波傳承忿怒蓮師智慧烈焰專壇密修法會

2月28日(五)上午10:00~12:00 大持明者-龍薩寧波傳承忿怒蓮師智慧烈焰專壇密修法會

下午2:00~5:00 大持明者-龍薩寧波傳承忿怒蓮師智慧烈焰專壇密修法會

3月01日(六)上午10:00~12:00 大持明者-龍薩寧波傳承忿怒蓮師智慧烈焰專壇密修法會

下午2:00~5:00 大持明者-龍薩寧波傳承忿怒蓮師智慧烈焰專壇密修法會

地點:台北佛學會

5日專壇閤家祿位1000元 公司行號3000元,供養上師隨喜

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修持專壇密修護法總集系列:

3月05日(三) 上午10:00~12:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

下午2:00~5:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

3月06日(四) 上午10:00~12:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

下午2:00~5:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

3月07日(五) 上午10:00~12:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

下午2:00~5:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

3月08日(六) 上午10:00~12:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

下午2:00~5:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

3月09日(日) 上午10:00~12:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

下午2:00~5:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

3月10日(一)上午10:00~12:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

下午2:00~5:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

3月11日(二)上午10:00~12:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

下午2:00~5:00大持明者-龍薩傳承忿怒蓮師智慧烈焰護法總集專壇密修法會

法會地點:新北市淡水分會

7日專壇供養上師隨喜

(淡水)淡江大學後門水源街二段144巷8號

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修持專壇密修多聞天王系列:

3月12日(三)上 午10:0~12:00大持明者-龍薩寧波傳承財寶天王財運修法

下午2:00~4:00大持明者-龍薩寧波傳承財寶天王財運修法

專壇密修弟子個人

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修持專壇密修本尊系列:

普巴金剛專壇密修

3月16日(日) 上午10:00~12:00大持明者-敦度多杰伏藏大師傳承普巴金剛專壇密修法會

下午2:00~5:00大持明者-敦度多杰伏藏大師傳承普巴金剛專壇密修法會

3月17日(一) 上午10:00~12:00大持明者-敦度多杰伏藏大師傳承普巴金剛專壇密修法會

下午2:00~5:00大持明者-敦度多杰伏藏大師傳承普巴金剛專壇密修法會

3月18日(二) 上午109:00~12:00大持明者-敦度多杰伏藏大師傳承普巴金剛專壇密修法會

下午2:00~5:00大持明者-敦度多杰伏藏大師傳承普巴金剛專壇密修法會

3月19日(三) 上午10:00~12:00大持明者-敦度多杰伏藏大師傳承普巴金剛專壇密修法會

下午2:00~5:00大持明者-敦度多杰伏藏大師傳承普巴金剛專壇密修法會

3月20日(四)上午10:00~12:00大持明者-敦度多杰伏藏大師傳承普巴金剛專壇密修法會

下午2:00~5:00大持明者-敦度多杰伏藏大師傳承普巴金剛專壇密修法會

地點:台北佛學會

5日專壇閤家祿位1000元 公司行號3000元,供養上師隨喜

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殊勝灌頂三本尊系列

上師-蓮花光明

3月22日(六) 晚上7:30~9:30大持明-龍薩寧波伏藏大師傳承-蓮花光明灌頂前行法會

3月23日(日) 晚上7:30~9:30大持明-龍薩寧波伏藏大師傳承-蓮花光明灌頂正行法會

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修持專壇密修財運佛母系列:

3月24日上午10:00~12:00大持明者-龍薩寧波傳承財運佛母修法

下午2:00~4:00大持明者-龍薩寧波傳承財運佛母修法

專壇密修弟子個人

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大成就法儀軌教學系列

大成就法蓮花光明儀軌 教學引導(每周星期五晚上7:30~9:30)

3月28日(五) 大持明.龍薩傳承-大成就法蓮花光明 儀軌 教學(旋律、唱誦、手 印、法樂等成規)

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生圓次第引導系列

3月29日(六)下午2:00~6:00大持明.龍薩傳承-大成就法蓮花光明生起次第引導

3月30日(日)下午7:30~9:30 大持明.龍薩傳承-大成就法蓮花光明生起次第引導

(佛學會備有完整噶陀-大成就法「上師」《蓮花光明》法本)

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修持專壇密修多聞天王系列:

3月31日(一) 下午3:00~6:00修法(前行)

4月01 日(二)上 午9:30~12:00大持明者-龍薩寧波傳承財寶天王財運修法

下午2:00~5:00大持明者-龍薩寧波傳承財寶天王財運修法

法會地點:(宜蘭)贊助法會隨喜供養,供養上師隨喜

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大成就法儀軌教學系列

4月 04日(五)下午7:30~9:30大持明.龍薩傳承-大成就法蓮花光明 儀軌 教學(旋律、唱誦、手 印、法樂等成規)

生圓次第引導系列

4月 05日(六)下午2:00~6:00大持明.龍薩傳承-大成就法蓮花光明生起次第引導

4月 06日(日) 下午7:30~9:30 大持明.龍薩傳承-大成就法蓮花光明生起次第引導

大成就法儀軌教學系列

4月11 日(五)下午7:30~9:30大持明.龍薩傳承-大成就法蓮花光明 儀軌 教學(旋律、唱誦、手 印、法樂等成規)

生圓次第引導系列

4月12 日(六) 下午2:00~6:00大持明.龍薩傳承-大成就法蓮花光明生起次第引導

4月13日(日) 下午7:30~9:30 大持明.龍薩傳承-大成就法蓮花光明生起次第引導

大成就法儀軌教學系列

4月18日(五)下午7:30~9:30大持明.龍薩傳承-大成就法蓮花光明 儀軌 教學(旋律、唱誦、手 印、法樂等成規)

生圓次第引導系列

4月19日(六) 下午2:00~6:00大持明.龍薩傳承-大成就法蓮花光明生起次第引導

4月20日(日) 下午7:30~9:30 大持明.龍薩傳承-大成就法蓮花光明生起次第引導

法會地點:(台北佛學會)

※每場報名費500元,含翻譯及場地費,供養上師隨喜

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◆●備註以下事項:

上師立下 嚴格法教規定而『寧瑪噶陀顯密繁榮州佛學會』120天引導深奧教法之傳承教規說明如下:

第一、請灌頂者必須先在佛學會接受普賢上師言教課程,並且從未斷過者為主。

第二、請法引導生起次第和圓滿次第及大成就法儀軌教學者,曾經在金剛上師—索南諾布仁波切座下受過法後與 未受法者的弟子們,必須要對上師的誓言和金剛師兄之間以及佛學會等等無任何差之毫厘無損三昧耶者為主。

另外符合以上二者,索南諾布仁波切座下未受過法卻曾經有在別處灌頂過三本尊才行。

 

詳細解釋:對上師的傳承法及引導或教學等方面雖具有信心與深奧教法有興趣喜愛,但對上師自心緒中從未有依持過及未有四種信心者、以及對佛學會的純正弘揚佛行事業上放話是非者也無法再續來受法,以上為四種顛倒想 。如《功德經》云“人性惡劣誑如繩 ,依持上師如捕獐,已得正法麝香物,實喜狩獵拾誓言。”這的意思是說:把 上師當為獐子想 ,正法當為麝香想,自己當為獵人想,把精進修持當為箭,卻設下陷阱等待殺獐子為 方便想。求法卻不修持之外也不念上師的恩德,像這樣人,依靠佛法積累惡業終將成為惡趣的基石。”

不具六度而不依止威儀者﹔如《毗奈耶經》云:“不敬勿說法 ,勿病而覆頭 ,持傘杖兵器,纏頭者勿說。若有欲遠離輪迴煩惱蛇窩中脫離而求法者,必須嚴格符合上師言教 ,才得成就,若有造成任何不便 ,尚祈十方法友見諒。

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●參於法會

1.參加請法者必須要準時到場,上師傳法開始後才來者禁止參加,請遵守嚴格受領深奧法教,若有造成任何不便 ,尚祈十方法友見諒。

●供品

2.供品請以蘋果、橘子、柳丁、花、光明燈、巧克力.

3.參加法會弟子請盡量穿著瑜伽衣,長期弟子務必穿著瑜伽衣.

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◎ 中華寧瑪噶陀顯密繁榮洲佛學會

地址:臺北市松山區八德路四段59號3樓 (台北市監理處旁)

電話:(02)2742-2290 傳真:02-27421275

台北聯絡人電話:0929-635-626

(於光復南路跟八德路口,靠近八德路(台北監理處)旁)

1.搭乘公車至台北監理處站下車.

2.捷運國父紀念館 站,走路約2個公車牌距離.到光復南路跟八德路口,靠近八德 路(台北監理處)旁.

噶陀總資訊網:http://www.kathog.org

噶陀電子郵件:kathog@gmail.com

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郵局:郵政劃撥

帳號:50282821

戶名:台北市寧瑪巴噶陀顯密繁榮州佛學會

(備註:參贊劃撥之師兄,煩請e-mail或傳真告知本會姓名、聯絡電話、及事項,謝謝)。

 

 

 

 

 

 

 

二月
03

中華寧瑪巴噶陀顯密繁榮洲佛學會向全體同人以及學佛弟子們祝賀新馬黃金年大吉祥如意! 札西德勒!

祝願共同眾生安樂根源的密咒精華興盛! 祝佛法教規持者之十方僧眾興盛! 祝吉祥上師諸身壽永堅固! 祝安定眾生幸福!

特別的大力支持『噶陀顯密繁榮洲』佛行事業的善心人士們,致敬以新年的問候!祝賀大家新馬到成功黃金年快樂! 祝願大家四事業成大圓滿!

金剛上師-索南諾布仁波切2014/1/10日(五)晚上普賢上師言教引導。

外共同前行法全文分二:聞法方式;所講之法所講之法當中的特法圓滿裡面講解自入聖教略微分享如下:
現今佛法雖已住世,但如果自己未進入佛門,則自相續中無法得到教法與證法。如同盲人未見到太陽一般,無有利益,或者到了水源處而自己不飲水不能解除乾渴一樣。
如果入了佛門卻只是為了熄滅今生的病魔或者害怕來世墮入惡趣的痛苦,那麼進入佛門也只能稱為「願救惟之法」,無法真正趣入正法。另外,若只為了追求今生的衣食等利益或是求來世人天的樂果,那麼進入佛門也只是「善願之法」,也沒有真正趣入正法。
如果是因為「知曉一切輪迴無有真實意,為求解脫而趣入佛門」,這樣才能稱為入道者或求佛法者。

師已攝受
我們雖然已進入佛門,但若沒有善知識的攝受引導,也無有利益。
《彚集經》云:「佛法皆依善知識,功德勝主佛所說」。因為佛法浩瀚,聖教數多,所知無有窮盡,所以若沒有依靠上師的訣竅,就無法了知攝集諸法的要點而修持。
從前阿底峽尊者來到西藏弘法時,庫、鄂、仲這三位大修行人曾問尊者:
一個修行人要得到解脫與遍知果位時,「經論教典」「上師的訣竅」二者,哪一個重要?
尊者答:上師的訣竅重要。
三人問:為什麼呢?
尊者答:雖然能夠讀誦傳講三藏教典,也通達諸法實相,但修行時沒有上師訣竅的修法, 那麼正法與修行人將脫離。
三人問:若將上師訣竅的修法歸納,能否概括為淨持三種律儀、勤修三門向善?
尊者答:仍有不足。
三人問:這又是為什麼呢?
尊者答:雖然清淨持守三律儀戒,但對輪迴未生起厭離,仍然是輪迴之因。縱使三門日日夜夜精勤修善,但如果不知迴向圓滿菩提(迴向一切有情眾生成就佛果),那麼善法也會被顛倒分別念給滅掉。雖然具有智德、持戒、修學等功德,但如果沒有捨棄世間八法,則一切所為只能成為今生的生計,無法獲得來世之道。因此上師善知識的攝受非常重要。

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2013/12/13日(五)今天金剛上師-索南諾布仁波切引導傳法是[共同外前行-[聞法方式-應取之行為分三]當中的重複講解講到一切善行的功德使得能否圓滿的關鍵基石就是[改變自內心的動機和三種殊勝圓滿]而定。下周(五)弟子們再見面,合十。
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2013/12/6日(五)今天金剛上師-索南諾布仁波切引導傳法是[共同外前行--暇滿難得為分四之一的 [思維特法圓滿]分為二:五種自圓滿,五種他圓滿。 五種他圓滿:[如來出;佛已說法;佛法住世;自入聖教;師已攝受] 當中,已講解講到[佛法住世]為止。下周(五)弟子們再見面,合十。

2013/11/22日(五)今天金剛上師-索南諾布仁波切引導傳法是[共同外前行--暇滿難得為分四之一的[思維特法圓滿]分為二:五種自圓滿,五種他圓滿。 五種自圓滿:[所依圓滿;環境圓滿;根德圓滿;意樂圓滿;信心圓滿] 當中,已講解講到地界中土及佛法興盛中土為止。下周(五)弟子們再見面,合十。

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法語分享: 普賢上師言教(暇滿難得-思維特法圓滿)
傳法講授:金剛上師-索南諾布仁波切2013/11/22日(五)晚上講授一段落:

五種自圓滿:所依圓滿、環境圓滿、根德圓滿、意樂圓滿、信心圓滿。
龍樹菩薩偈云:得生人中根具足,業際無倒信佛法。

若不得人身,則無法值遇佛法,如今我們已得暇滿人身,故所依圓滿。
若生於無有正法的邊鄙地,則無法值遇佛法,如今我們生在佛法興盛中土,故環境圓滿。
若不具足諸根,則成為修持佛法之障礙,如今無有這類過患,故根德圓滿。
若業際顛倒,則常行不善業,違背正法,如今對佛法生起信解,故意樂圓滿。
雖入佛法之中,卻不生起信心,則無法趣入正法,如今自已已具足信心,趣入正法,故信心圓滿。
以上這五種圓滿要時時觀察在我們自己身上,是否已具足了這五種圓滿,若具足了,則稱之為「自圓滿」。

 

一、 所依圓滿:想要修持真實的佛法,必須要獲得人身。若未獲得人身,雖在三惡趣中最好的是傍生道,但是傍生無有智慧修持佛法,雖然我們知道持觀音心咒”嗡嘛尼貝美吽”可以得解脫,但是對於傍生們既不懂心咒與意義,也無法親口持咒修持,長期遭受被役使乃至相互殘殺的痛苦,因此也無法修持。然而天界的天人們,雖然有美妙的身體與環境,但太過於享受,導致於無法成為別解脫戒的具相法器,所以在這天界到五衰相現前時,都沒有修學佛法的緣分。以上舉出這兩種例子,也是提醒我們已具足暇滿人身、已得人身的重要性。

 

二、 環境圓滿:中土可分為二;「地界中土」、「佛法中土」。

(1) 地界中土:總體來說,南瞻部洲的中央印度菩提迦耶金剛座是賢劫千佛成佛的地方,縱使遇到空劫時也不會毀滅,並且遠離四大的損害,宛如空中懸桶一般,以金剛座為中心的諸城市,稱為地界中土,凡是過去佛陀曾經去過的地方、都市、所踏過的土地,也都稱為地界中土。

(2) 佛法中土:指佛教正法、佛教興盛所存在的地方,稱為佛法中土。無有佛法存在的地方稱為邊地。因此,從佛出世以來一直到佛法尚存之時,印度一直都是地界中土與佛法中土二者圓滿的地方。但現今印度金剛座已被外道所佔,連佛法之根也已經消失,因此也無法具足二者圓滿。

 

現今的西藏雪域,曾經也是無有佛法的邊鄙藏地,後來人數逐漸增多,出現了許多聖者化身的國王,然而藏地第一位化身國王為「拉托托日」,其宮殿頂上降下《百拜懺悔經》與神塔小擦擦等聖物,這是佛教正法的開端,再過五個朝代之後,就有觀音化身的國王「松贊干布」,當時的西藏沒有文字,因此藏王派遣大臣「囤彌桑布扎」到印度學習文字與聲明,而開創了藏文,而後藏王的神變及大臣「嘎爾東贊」的種種方便,迎娶了當時唐朝的「文成公主」與尼泊爾「尺尊公主」,並將佛陀八歲等身像與十二歲等身像迎請至西藏,建立了大、小昭寺,因此開創了正法。

 

八世紀中,「赤松德贊」國王時期,迎請了「蓮花生大士」與「堪布菩堤薩埵」與一百零八位大班智達到西藏,建造不變自成「桑耶寺」,並且西藏開始建立僧伽制度,初試出家僧人稱為「七覺師」,然而七位覺師們授出家戒律的賜戒大堪布是「堪千-希瓦措」,(即是靜命大師,也稱堪布菩堤薩埵,古印度佛學家大堪布,生於「孟加拉」國,為薩霍爾王之子。 後於那爛陀佛學院依止了智藏論師出家,授具足戒。 為中觀自續派論師及東方三中觀師之一,著作:中觀莊嚴論)。

 

然而七覺士則是:
(1)美巴•薩弄。
(2)巴•赤協。
(3)白若雜納。
(4)杰瓦卻陽。
(5)款•魯益翁波。
(6)瑪•仁欽卻。
(7)藏勒竹。藏傳佛教史稱「初試七覺師」。

 

堪布菩堤薩埵宣說律學、中觀,與赤松德贊蓮花生大師,並稱為「師君三尊」。然而赤松德贊偉大的弘法成就即是在印度的那爛陀佛學院中,「蓮花生大師」「大堪布•希瓦措」「班千•比瑪米扎」等一百零八位班智達邀請到西藏,以及赤松德贊自己的王臣大譯師共有一百零八位共同來弘揚密咒金剛乘(藏傳佛教)。

 

弘揚佛法必定需要經典(即佛語《甘珠爾》),所以在第一時間把當時印度那爛陀佛學院等地所有的一切佛經經典一個也不剩餘的翻譯成藏文。這樣的稀有法寶和傳承在西藏雪域裡面一千三百年歷史長河當中,聞、思、修從未間斷過。一切法寶也完美保存到至今。

然而翻譯經典之外,還有翻譯論典「丹珠爾」的大譯師,內容是各種學科和注釋顯密佛教的著作論典(全集約有二百一十八函左右)。

 

論典即是佛學著述,佛學家們真心誠意的解釋佛語,契合於解脫之道,具備了改過、挽救兩類功德的著作。大譯者為貝若雜那以及西藏著名的三大譯師(噶瓦拜則、焦若魯益健參、祥•益西德)。

「焦若魯益健參」他的譯著有《解深密經大疏》四十卷、《了義中觀》、《般若要義》、《抉擇諸法關樞》等共四十三部典籍。「祥•益西德」譯著有:《諸種見之分別》、《普賢行願品四家注集義》、《成他世論》、《四種秘密意筆記等典籍》。

西藏大譯師貝如扎那生於前藏尼木地方,更甲巴閣家中, 西藏的七覺師之一,譯著有《六十如理論簡說》、《無邊光明佛號贊》等典籍。註:佛語《甘珠爾》的論典是《丹珠爾》。

 

精通佛語的著名論師即是古印度六大佛學家及二勝,被稱為南瞻部洲的「六莊嚴及二殊勝」
精通「中觀」學的龍樹菩薩和聖天菩薩。
精通「對法」學的無著菩薩和世親菩薩。
精通「因明」學的陳那菩薩和法稱菩薩(六莊嚴)。
精通佛教最根本「戒律」學的兩大論師釋迦光和功德光菩薩(二殊勝)。

 

而後又有蓮花生大師貝瑪拉密扎翻譯「密續」典籍,(即是最初普賢王如來的傳承,分為法主、持名、口耳三大密續傳承之典籍,亦稱遠傳傳承之典籍)
但實際上如來的教法從未毀滅,所以西藏還是具地界中土及佛法興盛中土。
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2013/11/15日(五)今天金剛上師-索南諾布仁波切引導傳法是[共同外前行--暇滿難得為分四,思維本性閒暇;思維特法圓滿; 思維難得之喻; 思維數目差別]講解講到[八無暇:地獄餓鬼及傍生,邊鄙地及長壽天,邪見不遇佛出世,喑啞此等八無暇]為止。下周(五)弟子們再見面,合十。
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2013/11/8日(五)今天金剛上師-索南諾布仁波切引導傳法是[聞法方式--應取之行為分三]講解講到[具足六度及依止其他威儀]為止。下周(五)弟子們再見面,合十。
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2013/11/1日(五)今天金剛上師-索南諾布仁波切引導傳法是[應取之行為分三]講解講到[依止四想及四種顛倒想]為止。下周(五)弟子們再見面,合十。
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2013/10/18日(五)今天金剛上師-索南諾布仁波切引導傳法是[六垢]的內容講解講到[疲厭及五不持]為止。
下周(五)弟子們再見面,合十。
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2013/09/27日(五)今天金剛上師-索南諾布仁波切引導傳法是[六垢]的內容講解講到[外散]為止。
下周(五)弟子們再見面,合十。

 

龍欽心髓大圓滿前行法——普賢上師言教引導:

(一) 共同外前行;不共同內前行;修持正行支分往生頗瓦法。

(二) 共同外前行分六:暇滿難得;壽命無常;輪回過患;因果不虛;解脫利益;依止上師。

(三) 暇滿難得之引導分四:思維本性閒暇;思維特法圓滿; 思維難得之喻; 思維數目差別。

(四) 思維特法圓滿分二:五種自圓滿;五種他圓滿。

(五) 五種自圓滿:所依圓滿;環境圓滿;根德圓滿;意樂圓滿;信心圓滿。

(六) 五種他圓滿:如來出世;佛已說法;佛法住世;自入聖教;師已攝受。

(七) 外共同前行法全文分二:聞法方式;所講之法。

(八) 聞法方式分二: 發心;行為。

(九) 發心分二:廣大意樂菩提心;廣大方便秘密真言之發心。

(十) 行為分二:所斷之行為;應取之行為。

(十一) 所斷之行為分三: 法器之三過;六垢;五不持。

(十二) 法器之三過:耳不注如覆器之過;意不持如漏器之過;雜煩惱如毒器之過。

(十三) 六垢:傲慢;無正信;不求法;外散;內收;疲厭…..。

 

九月
21
Posted by kathog at 3:45 上午

2013/10/6《唐卡藝術分享展》活動圓滿

唐卡最早的起源可追朔到佛陀時代,當時有一位畫師想要直接看著佛陀來畫出法像,但是佛陀全身如光芒般耀眼,無法直視,直到佛陀經過水邊,在水邊看到佛陀的倒影,此時的畫師才從水邊的倒影畫出佛陀的法像,此稱為"水獲佛",是唐卡最早的來源,發展到現在,唐卡總分為四大畫派,分為舊漫派、新舊漫派、新漫派、嘎資派,然而蔣貢康楚仁波切及全知米滂仁波切兩位,由所有畫派當中,票選出新漫派畫風為最精華,並比喻為「天界之畫」的美譽,此「新漫派」即是昌都-普布慈仁所創。

然而唐卡並不能完全當作是一件藝術品,一個完整的唐卡,不管是主尊、眷屬、背景山水、供品…等等,畫師都不可以自己想像,或是東湊西湊來配置唐卡,這些都是不如法也會有過患的,因此繪畫唐卡都有嚴格的量度尺寸,也必須符合生起次第,才可以算是一個如法的唐卡,也才有功德,然而供養一幅唐卡除了對三寶生起信心之外,最主要必須具備五種信心:一、正信。二、清淨信。三、欲樂信。四、勝解信。五、不退轉信。若具備這五種信心而來供養如法的唐卡,並且不是以自己的私慾為目的,就能獲得其功德利益,如此才能了解唐卡的真實意義,而不是只是件藝術品而已……….。

摘錄10/6,楚臣渥色老師《唐卡藝術分享展》.松傑整理

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2013年9月9日中華寧瑪『噶陀顯密繁榮洲』台北佛學會已經正式成立了!

所有佛學會法友們的共同心願已圓滿!

唉瑪活
眾怙聖會諸意念

眾生安樂之根緣

佛法教規持有者

十方僧伽願興盛

一切佛陀極讚歎

有情安置涅槃源

海量眾會諸主眷

同結一心願和合

尊與上師唯一友

增長彼此慈愛心

意心訊息勿悖繆

彼此相互願敬信

同受密灌道友間

相互淨觀彼功德

壇城父尊與母尊

赤觀解脫道之友

師友威儀若見失

當知實為自心過

已過務必自知見

現分淨相願得見

聚此同門道友眾

不沾毀誓根墮罪

所染過患諸垢污

剎那悉皆得清淨

於友增長清淨信

於修法要無厭足

道用十種法行等

無有盈絀願增長

眾生安樂之根源

密咒精要願興盛

如實行持密法義

教規慎勿顛倒行

尊與上師之加被

平息修法諸違緣

如法順緣得增長

教赤如願日益興

生圓真實之力量

平息損教諸魔礙

大地日月未空際

教赤如是願恆住

妙法傳授:龍欽心髓大圓滿前行——普賢上師言教引導(課程免費)
引導上師:學會常期導師尊貴的大恩金剛上師─索南諾布仁波切

傳法時間:2013年9月13日
舉辦單位:中華寧瑪噶陀顯密繁榮洲佛學會

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噶陀寺簡介:
寧瑪之源噶陀金剛座由來「 經典 」 及諸多 「 伏藏預言 」 對此地之記載:前後諸多伏藏預言中,對此地的讚美之詞,如花紛紛撒落。《噶陀史略》中載:「 蓮花生 大師說:『南瞻部洲之邊遠地,雪域大地之中心,噶陀不變金剛座,五法輪 ( 註 : 頂喉心臍密 ) 具靜猛地,吾雖有許多修行處,唯此係眾地之主。』」

大持明 達香呢丹多杰 的伏藏預言:「在東方有名噶陀之地,係 蓮花生獅子吼 教法之基礎, 蓮花生 上師加持十三次。在如雄獅般威儀的山頂間,埋有深密伏藏,待未來具緣者取出。 蓮師 佛母弘法事業此地興。」

《深密伏藏康區二十五大聖地史略》記載:「功業聖地之首噶陀金剛座。」

《大乘經》云:「在南瞻部洲的各聖地中:『鄔金』地王『西北海』,此地有根本修行地十六個﹔『尼泊爾』地王『陽勒協』,此地有根本修行地二十一個﹔ 『雪域』地王拉薩的『甲坡日』,此地有根本修行地二十個﹔『 西康 』 聖地之王隱蔽地,五輪之座 『 噶陀金剛座 』,此地有根本修行地一百二十個﹔『 甲摩擦瓦絨 』 地王 『 甲絨本日多 』,此地有修行地三十七﹔『漢地』聖地之王『峨眉山』,此地有根本修行地五十個。」

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大圓滿龍欽心髓前行法——普賢上師言教引導

唐卡法相:主尊遍智—法王龍欽巴,上方中:法王—赤忪德贊,左:弄—燈珍桑波,右:益西措加空行母,前方左:阿若—益西冏捏,右:絨桑卻吉桑波

 

龍欽心髓大圓滿前行法——普賢上師言教引導
(依西藏傳法時間,每日上課9小時須上課30天,佛學會安排於每星期(五)晚上7:30~9:30上課,完整完成(每日9小時算30天=270小時) 270小時課程。
僅定圓滿傳授時間為2年10個月,若加上翻譯時間須5年8個月)

 

引導內容:
聞法方式
發心
行為
所斷之行為
應取之行為
所講之法
共同外前行
人生難得
思惟特法圓滿
壽命無常
輪回過患
分別思惟六道各自的痛苦
因果不虛
解脫之定義
解脫之分類
依止上師
依師之次第

 

 

 

不共內前行
皈依
發菩提心
修四無量心
發殊勝菩提心
愿行菩提心之學處
愿菩提心學處
行菩提心學處
念修金剛薩埵
積資糧
供曼茶羅
古薩裡
上師瑜伽
上師瑜伽實修法
傳承上師簡歷
如來密意傳
往生破瓦法
………………………………………………………….

引導上師介紹:

法相:金剛上師—索南諾布仁波切

舊譯教法之源噶陀金剛座
WELLSPRING OF NYINGMAPA BUDDHIST KATHOG DORJEEDHAN

致相關人士:
寧瑪巴總源流——噶陀總寺的多杰洛本(金剛上師)——索南諾布仁波切, 幼時入噶陀寺出家,學習讀寫,尤其是法主噶陀法脈傳承、遠傳及近傳(伏藏法)、唱誦、吹奏、打擊、做多瑪、誦經及各成就法以及金剛舞、壇城、地理風水等, 皆通達嫻熟,特別是於噶陀寧貢寺光明州的關房中,在三年六個月的時間裏,敬受於噶陀派堪布及轉世活佛中,特別的不共根本上師、阿宗竹巴仁波切、堪千蔣揚健 參仁波切、本人(蔣揚活佛)三位座下,接受修持遠傳及近傳的殊勝法寶,能成熟的灌頂,得解脫的口訣,後依口傳受持,無有不得。
瑪哈瑜伽的生起次第、阿努瑜伽的脈、風(密宗氣功)、阿底瑜伽的本淨立斷、任運頓超等,無余而得。特殊的本尊、三根本及一切修持,無一不圓滿,此外於頗瓦 法口訣上的成就徵兆,希杰派斷法的灌頂,口訣及所有實修方式普皆習成圓滿,是噶陀總寺專業僧眾們的專門導師之一,二次第的殊勝大瑜伽士(修行者),總之, 具有弘揚佛法和利益眾生的功德。
故敬請當地有關機關、大德及善信大眾依止並如法護持之。
此乃噶陀派教主第六世-蔣巴丹增加措(蔣揚法王),寫於噶陀總寺寧貢寺光明州之僻靜處,善哉!
噶陀總寺教主蔣揚活佛
寧瑪巴噶陀總寺管理委員會
公元2011年2月12吉日

………………………………..
傳法時間:2013年9月13日起

每星期(五)晚上7:30~9:30龍欽心髓大圓滿前行法——普賢上師言教引導

 

一、此傳法過程中,上師檢驗弟子心之本續並於上課後考試。
經過5年8個月上完普賢上師言教引導的檢驗本續合格弟子,才可參加
大圓滿的殊勝法寶,能成熟的灌頂、得解脫的口訣及後依口傳和引導等。
二、此課程由上師親自檢驗引導弟子心續,真誠得法弟子,因緣不易,請大家把握幾會。
三、供養上師:隨喜發心。
四、請e-mail及傳真報名,寫下姓名、電話及電子信箱。

 

線上報名:kathog@gmail.com
傳真報名:02-27421275
傳法地點:台北市松山區八德路四段59號3樓

 

中華寧瑪噶陀寺顯密繁榮洲佛學會
地址:台北市松山區八德路四段59號3樓(台北市監理處旁)
電話:(02)2742-2290
傳真:(02)2742-1275
聯絡:楚老師
手機:0929-635-626
噶陀總資訊網:http://www.kathog.org
噶陀電子郵件:kathog@gmail.com

2013年藏曆6月10日-法主噶陀寺一年一度十吉日蓮師誕生殊勝大修法會內部細目-大鄔金士瑪哈古如八變蓮花士十方勝者的金剛舞,以及木馬車上迎請了主尊威攝三界蓮花生大士入座前,左方空行母曼達冉哇尊,曼達冉哇在座前的是本會引導上師金剛上師-索南諾布仁波切,金剛上師他在八變蓮花士十方勝者的金剛舞內部細目中,四位四事業上師中擔任威猛上師而入座蓮師前,現場有敬獻吉祥哈達的是,由噶陀寺最高法座活佛們的代表人及虔誠的富貴信眾們前來,為八變蓮花士以及擔任重要上師諸和金剛舞中有事業僧眾們供養和最高恭敬之一!今年的蓮師誕生殊勝大修法會興盛圓滿。格渥~格渥~

 寧瑪噶陀寺八變蓮花生大士金剛舞主本尊及益西措加,蓮師前金剛上師-索南諾布仁波切~ 繼續閱讀 »

七月
28
Posted by kathog at 3:49 上午

~2013年藏曆6月10日-噶陀寺莲花生大士誕生大法會圓滿

全居勝者生形蓮花士

無量大悲光明無所得

業力折磨如是諸眾生

無明迷亂黑暗清明亮

見之三身本性具自信

無有疑慮取捨定自然

本淨任運法身光明中

勝義大樂界定之中阿

2013年噶陀寺莲花生大士誕生大法會蓮花光明壇城

2013年噶陀寺莲花生大士誕生大法會蓮花光明壇城[食子]供品

 

2013年噶陀寺莲花生大士誕生大法會蓮花光明壇城[甘露供]

2013年噶陀寺莲花生大士誕生大法會的大殿中蓮花光明大修法現場

 

2013年藏曆6月10日-噶陀寺蓮師八變大金剛舞法會現場

2013年藏曆6月10日-噶陀寺蓮師八變大金剛舞法會現場

 

2013年藏曆6月10日-噶陀寺蓮師八變大金剛舞法會現場

六月
22
Posted by kathog at 11:35 下午

大家好:

二十三號我回噶陀寺參加蓮花生大士的大法會,今年參加蓮士與其他法會的所有人,我們不會忘記迴向給你們,現在祝你們全家團結,事業順利,身體健康,未來脫離輪回得到佛陀的果位,謝謝你們,索南上師。

好友們祝大家札西德勒!
我要歡歡樂樂的回山上修持蓮師誕生大法會, 法喜充滿地恭敬噶陀教法傳規,不權如此是我在成長的地方,就是聖地寧瑪噶陀寺,我心中的噶陀巴!!
索南上師。

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六月
22
Posted by kathog at 11:00 下午

全居勝者生形蓮花士
無量大悲光明無所得
業力折磨如是諸眾生
無明迷亂黑暗清明亮
見之三身本性具自信
無有疑慮取捨定自然
本淨任運法身光明中
勝義大樂界定之中阿

~上師-索南諾布~

譯者:Tsul Art