中華寧瑪巴噶陀寺佛學會顯密繁榮州

◆主法：噶陀寺金剛上師‧索南諾布仁波切
◆地點：四川成都市‧噶陀顯密繁榮洲中心
◆時間：公曆2011年12月(共修5天)
修持大法傳承功德過程:

過去佛教大覺者們將佛法分為『教』『證』二法，而『證』法又區分為『觀』與『修』。第一藏傳寧瑪巴開山祖師蓮花生大士及「二十五王臣弟子」曾於「噶陀金剛座」修行一年二十五天，大譯師—「毗盧遮那大師」也曾在金剛座中名為「貢布」之處閉關實修。

到了蓮花生大師第二佛所授記的一切前譯教法持有者，也就是噶陀開山始祖–「如來大寶．噶    當巴德協大師」出現後，已有數萬僧眾在此噶陀聖地處閉關修行；首先由噶       當巴大師的弟子–「貢布‧喇嘛布瓊」第一位在噶陀的右山–「當巴閉關洞中」( 蓮師、毗盧遮那大師、噶     當巴德協曾在此閉關過，即現在所稱的—當普閉關洞)證得大圓滿「虹光身」開始，先後於「噶陀金剛座」、噶陀分子聖地「拉恰」、「白玉札卡丘」等處實修閉關的修行者，修持成就虹化身達到十萬人(還有許多未記載的虹化者)。

朗卻天法取藏者—「明玖多傑」大師的根本上師–「噶瑪洽美仁波切」曾說道：「前譯噶陀派中的導引者一個比一個更加的殊勝，閉了三年六個月圓滿出關後實修達到覺悟，有如傳承上師來臨一一不斷的出現！」總之；噶陀寺聖地處觀修過程當中首持皈依發心、『命結四釘住』、迴向發願、前行、正行、結行三殊勝圓滿，按照四時修行達到傳承成規標準與具足堅定的諸上師。
法相:本尊忿怒蓮師智慧烈焰

接著第二修持大法壇城，自如來大寶‧噶   當巴時期 《自傳》即記載：《如來意集經部》修誦一年。後來不間斷的十三上師系列 、十三宗巴系列、十三莫札系列 的傳承弟子都以遠傳經部為主。第四繞迴時代大成就者‧瑪尼仁欽授記是，古如卻嗡伏藏大師的法主《大悲更意總集部》，此伏藏法就開始傳入噶陀寺已後成了遠傳經部和伏藏部共同修持。

在 噶陀‧司徒瑪哈班智達卻吉蔣措時期到至今，十四經部加上成規嚴明『大成規』大法修持，大寶伏藏的寂靜、本尊幾乎多相應到大法儀軌中，而且絕對不是揣測，而是依照如法標準，續部之廣軌輪替，廣軌之修持輪替，修持之實行輪替，實行之上師的傳承口訣輪替，同時依照在過去法主大成就者諸位的成規之不可思義的大法修持。(比方說：大持明者     龍薩寧波伏藏《忿忿蓮師智慧烈焰》廣軌含有迴遮完整的有九百頁)。

金剛上師-索南諾布仁波切在製作修法壇城

喇嘛-普布在製作修法壇城

 上壇城事業部《忿怒蓮師智慧烈焰》三本尊

上壇城事業部《忿怒蓮師智慧烈焰》三本尊及護法天眾

下壇城迴遮部《忿怒蓮師智慧烈焰》本尊天眾