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佛母益西措嘉略傳
西藏大比丘尼—益西措嘉空行母
━━甘露精滴
敬禮一切上師本尊空行足！
一切諸佛智慧能力總集身
六十韵音隨機宣唱標法語
樂空不异自性光明無漏意
勝者尊前三門恭敬作敬禮！
蓮師化現事業總集大印身
結集經藏受持口訣妙法語
施予大樂解脫妙味不動意
空行三密之前恭敬作禮贊。
本體清淨法身普賢母
自性任運報身哇熱河
大悲利生妙音幻化身
三尊無別益西措嘉母
見覺適意相好童貞顔
聞聽即起解脫不滅句
觸即能生無漏樂空智
憶則成辦一切希欲事
卡清種生覺醒昔願力
成就聖者蓮花咒空行
不忘總持結集諸法藏
今於妙拂蓮花光州中
現起空行藍光佛母身
護持引導無餘衆生事
除尊而外別無皈怙處
三信殷勤妙韵作贊敬
隨尊何其無欺之誓句
三昧金剛加持速趣已
盡三界輪回求加持。
一、化身因緣
如來住世時，隨機施教方便調服，令一切所化（所應化度之衆生）安住於善道，至有情業重福輕時，釋尊大悲示現涅槃大行，以無常之身教（以身示法之義），使有緣者速起勤勇！爲佛法相續，囑十六大阿羅漢住持聖教，並與十方諸佛及阿彌陀如來共同示現出弘傳大密教法的殊勝化身蓮花生大士。大士上承如來遺教，下化有緣衆生，住印度演教逾千年之久（據《涅槃經》授記：大士於世尊涅槃後八年降生，即西元前542年，最初入藏，依《敦珠法源》說，爲西元810年時，已1352年，故有此說）。其後觀所化衆生因緣，應文殊師利法王子之化身赤松德贊之請，往西藏伏魔弘法，令法幢高懸。當時大士觀察緣起，知密法機緣已將成熟，爲使衆生獲得真實利益，應當圓滿方便、智慧的緣起。所以，示現神變往鄔金幻化城市（亦名鄔仗那，意爲飛行者。昔日爲持明刹土，即如今之阿富汗），如此七年之間，遍行上百化身刹土廣作佛事，一時，蓮花生大士與金剛瑜伽母、妙音佛母、多羅佛母、怒紋母、四部空行，以及無量空行海會共聚一處，修集廣大會供輪。爾時，一切空行母衆悉以無漏大樂之歌作勸請：
無貪而於大貪密雲中，
以彼無貪貪欲大樂杵，
放射無漏大漏之光明，
極密大樂游戲時已至！
因此勸請，妙音佛母與蓮師共同趣入無漏（即不染煩惱分別之意）之智慧定中，安立了出現化身之殊妙緣起。當時，由佛眼等五佛母做供贊，一切飲血尊（即忿怒尊主尊）爲作驅魔，一切菩薩唱頌吉祥，一切忿怒尊防護違緣，四大們母爲作結界，一切順緣悉皆合集。於大光明之中，示現出“阿”“瓦木”（表示方便與智慧之意）──兩字，具足白紅色澤，至於西藏上空，如雷聲震動。
二、乘願降生
當時吐番治下共有七小國，分別是卡清、素卡、卡曲、貢唐、孜巴、扎巴、容巴。卡清國國王名華吉旺修，自幼篤信佛法，十五歲繼位，令全國民衆奉行善業。當二十五歲時，國王與王后同時得到許多稀有瑞相。之後，於酉年（藏曆火鶏年即西元817年，與前說蓮師入藏後七年相符）猴月初十，日初時分，王妃身無痛苦而生一女嬰，同時大地震動，雷聲四起，天降花雨，海水汹涌，海邊忽然長出萬千朵白紅相間的雜色鮮花來，宮殿被五彩虹光籠罩，極爲莊嚴，其中雜有琵琶音聲及天人贊禮之聲，使大衆倍感驚喜！嬰兒降生時，口中誦加持輪之密咒後，說：“摩呵鄔金證知我！”然後單膝點地，徑直注視虛空。身體上不僅不被胎垢所染，反而色澤亮麗！口內齒白如螺，頂上秀髮紺青長垂至腰，王妃爲其喂奶時，嬰兒說：
“
我乃化身瑜伽女，
受用無漏甘露食，
有漏食物已忘記，
爲圓母福且受之，
如同飲食竅訣食，
咽即吞盡輪回苦，
智慧覺性感飽足！
阿耶！”
父母聽後，感到極爲稀有，因大海汹涌時降生，所以爲女嬰取名“措嘉”，即大海涌漲之義。
三、初入王宮
措嘉自幼貌美驚人，至十歲時已是譽滿各地，於是各國國王派人前來，商議婚娶之事，但卡清王惟恐彼此生怨，皆婉言謝絕。不久，卡曲王華吉雲努（吉祥童子）及素卡王多吉旺修（金剛自在）各帶重禮前來求親。因爲兩王勢力强大，不便謝絕，於是卡清王問措嘉願嫁誰家，措嘉答父親說：“父親，一切世間的事物均屬無常，如果追隨世間事，只是痛苦的輪回道，所以我誰也不嫁，請允許我出家學習佛法吧！”國王無法拒絕兩王，便不得已地說：“爲了使你們公平，我將女兒派遣出宮門，誰先追上，就嫁給其國！”措嘉被迫身著華衣，遣出宮門，後來被卡曲國所獲，因不願順從世法，遭到毒打，押回彼國住地。夜裏，措嘉憶及人生無常，若令瑕滿（具足十種圓滿，遠離八種無暇，能賴以修行佛法之圓滿人身）空耗則此身無義，於是至心祈請三寶加被，擺脫束縛，從而能有修學佛法的機會。夜裏衆人酒醉昏睡時，便趁夜逃走。經長途跋涉，逃至靜處稍事休息時，素卡王派人將其捉住。卡曲王得知，誤認爲卡清王改變主意，非常不快，致信責問幷欲興起戰爭，同時素卡國亦致函欲娶措嘉，如此令三國不快，彼此各招兵馬準備興師問罪。此事傳到拉薩，藏王赤松德贊知道後，寫信給卡清王華吉旺修說：“凡在我治下的一切士夫，若誰敢興起戰爭，必殺不赦！今得知你有一殊妙女兒，當送進宮來做我王妃。”同時派七位大臣前往。
卡清王詳情禀報此時情形後，對藏王呈上一信：“南瞻部洲的最勝大王（藏文中常將藏王稱爲世界之王或天子）！我女雖國色天香但惟恐産生爭執，出現許多是非，所以未敢輕率，今若獻於大王，心中絕無不快！”
藏王接信，非常高興，即遣九百兵前往素卡國迎娶。素卡王得知後非常害怕，於是作了周到的招待。卡清王膝下有三女，爲使各國皆無怨言，除小女兒措嘉獻於藏王外，將長女黛清措（大樂海）嫁給卡曲國，次女尼瑪措（日海）嫁與素卡國，各國國王均非常滿意，一切爭執悉皆自然熄滅。
四、依止蓮師
措嘉至拉薩後，依止諸位大德智者學習文字及五大明處，並迅速通達。當時，藏王將鄔金蓮花生大士迎請至王宮，安置法座，呈獻了廣大的供養後，請求道：“摩呵上師仁波切！我將自己受用的一切財物全部無餘供養，惟願一切時中均以大悲攝受，並祈請傳授超越因果、不落有相、刹那成佛之教授！”說完恭敬頂禮。
蓮花生大士安慰道：“大王！一切佛法之命心惟有因緣，絕非有價之物品所比，但如若開啓大密之門，必須緣起成熟方可，若無有緣法器（具有因緣修行密法者，或有根性者，如獅子之乳必盛金器之中），則無從傳授！”
藏王再頂禮後，又問道：“上師啊！倘若我身爲國王尚非法器，又有誰堪能呢？”
蓮師回答說：“大王，並非你不是法器！當知，所謂密宗之‘密’，非有過失而保密，而是密於小慧及邪見者，若想令法流加持不斷，法門大開，則必須有信心誓言清淨、智慧悲心雙全的具相空行（密法爲緣起之法，若無智慧引導極難領悟，所以須由空性表法之具足各種德相的空行母爲緣方可開啓。空行之法相，當于專著中了知）爲作緣起，才能有大利益！”
藏王聽後，深深感到佛法的稀有難聞，對於能演法示教的大善知識深生隨喜，對無上密乘的教授愈加敬重！於是，爲使緣起殊勝圓滿，將措嘉等五位具足法相的女子咐托於蓮師，再三懇求慈悲攝受。
其後，蓮花生大士爲措嘉作了灌頂加持，偕往桑耶清浦，依次宣說無常、出離、大悲等共同道，以及釋尊的一切教言。之後，又宣說外三乘密法（事部、行部、瑜伽部三種）與分辯九乘的規矩。措嘉一一傾聽後，迅速掌握，尤其修行妙音佛母時，現見本尊，獲得不忘總持（也作不忘陀羅尼，即對於所學知識永不忘失之成就）的悉地，以清淨肉眼便可遍觀南瞻部洲，對所聞法語，一經於耳永不忘失，因此，將鄔金大師所講的一切口授悉皆憶持，成爲大師的重要弟子。
五、請轉法輪
隨後，因魔臣擾亂，蓮師與措嘉移至稱爲俱胝空行聚會處的帝卓山洞。措嘉向蓮師敬獻曼札（梵文或作曼茶羅，中圍之意，此處指供養物）後，祈請道：“至尊鄔金仁波切！您曾以修證的功德攝伏一切魔障，以甚深的教言利益無量衆生，請無論怎樣一定爲我及未來的有緣衆生開啓金剛乘的口訣之門！”蓮師歡喜地安慰道：
“善來女子益西措嘉尊！甚深口訣珍貴極稀有，
如鄔婆難得見聞故，汝今具足善緣當歡喜！”
之後，依次爲措嘉傳授了稱爲《空行心滴》的灌頂。灌頂時，蓮師身中現量顯現出五佛五佛母及眷屬之中圍，依之指示瓶灌生次觀修要點，即將一切外境（即一切顯現之事物，或稱爲器世間）觀成刹土於無量宮殿，一切情世間（即一切生命，或一切衆生）觀成本尊與眷屬等，一切教授完整傳訖，措嘉精進修行七日，一切要點悉能純熟，令一切情器世間現量轉成五部佛父佛母及刹土宮殿。
隨後，蓮師又開啓稱爲《馬頭心滴》的壇城，依密灌指示自身本尊自性，介紹風、脈、明點之教授，即將外身觀成馬頭金剛與金剛亥母，內風脈依大手印指直而作印證等。措嘉依之修行七日，一切風息自然彙聚中脈，脈中所觀文字自然發生隆隆之聲，生起無漏暖樂的驗相，了知了大手印內義，但未能使智慧風息完全自由攝入中脈。
蓮師教導說：“這幷非過失，而是灌頂尚未圓滿！”於是，措嘉以與佛無异的敬信，供養蓮師後又再三祈請授予灌頂、口授。依此緣起，蓮師開啓《明界•日光熾然》之壇城，依之傳授第三智慧灌頂，於方便、智慧之壇城中，藉風、脈、明點運作之力，印證空性，指示四空、四喜（通過氣脉之修持，可以顯現出相對空性的四衆大樂證境，或謂之樂空不二）自性，息滅五毒（貪、嗔、痴、傲慢、嫉妒，此五種煩惱能危害清淨智慧，故而謂之五毒）習氣，自然轉成五智妙力，次第顯現喜、極喜等境界，令樂空不二之智慧現前。措嘉依此口訣，修行六月，一切覺受皆能現前，尤其明點力量獲得自在，顯現出幾多細微神變。
六、攝授弟子
複次，措嘉請求鄔金上師授予任何凡夫皆可刹那明心見性、無障成佛之第四句義灌頂，蓮師說：“稀有空行措嘉女！這以前已爲你傳授了甚深口授，而無上光明大圓滿之珍貴教言，尚非開啓之時！先將先前所傳之無上密法精進修持，他日機緣成熟，定將刹那成佛之口授咐囑於你！”
爲成辦當時與未來弘法緣起，蓮師囑嘉措前往尼泊爾，尋找馬頭金剛之化身，名爲阿雜薩賴者，共成大義。於是，措嘉奉命前往尼泊爾。途遇七蠻人，唱出《指示自性之道歌》，令七人皈信佛法；至蓮師、藏王、大堪布靜命論師前世共建之夏容卡蕭佛塔前，唱出《七支道歌》，得蓮師現身授記；入尼泊爾國果貢汗城中遇阿雅薩賴，唱出《自性光明道歌》，以修證力量令死人複生，得黃金千兩贖出薩賴；於“愛”（乃方便之表法，此處指佛殿）字佛殿中，見蓮師弟子巴蘇達羅，互求教授，與漾賴簫山洞，見蓮師之空行母釋迦黛瑪，唱出《六波羅蜜精華道歌》，並互求口授，隨後返回西藏，住於空行彙聚宮殿──帝卓山洞。（桑耶寺附近一座極具加持之山洞）
初十，呈獻廣大會供輪，爲阿雜薩賴開啓《上師密集》之壇城而作灌頂使其成熟。至迎請時，蓮師乘日光現量降臨，對措嘉作了安慰後，親自賜與薩賴能成熟之灌頂，授予能解脫之教授，並以了不了義（闡述究竟之空性與各種方便引導之教言）之各種教言令其自續純熟，成爲上妙法器。措嘉依之於寂靜處修行七月之久，得以身心自在，可自由出入岩石、山嶺，現證空樂智慧。
七、開啓法門
在此期間，鄔金第二佛佗曾爲藏王傳授了《閻魔敵》、《吉祥獅子》、《馬頭勇士》、《真實明燈》，《事業一橛》等衆多法要，藏王依各部曼茶羅修持後，現量産生了成就的標志，從內心深處生大敬信，爲請求更加殊勝之甘露妙法，特遣譯師華吉僧格（吉祥獅子）、嘉擦拉囊、瑪•仁清巧（寶勝）三位使臣前往帝卓山洞迎請蓮師。見蓮師後，獻上供養，祈禱說：“稀有的蓮花生上師！我等奉天子命令，爲使甚深密法能得到迅速弘揚，請您大悲觀照，迅速前往！”蓮師說道：
“具足信心的三位弟子諦聽！
如我班瑪桑巴哇，雖住人間地域中，
然我密意與佛等，與金剛持無二致；
以幻化身遍世間！法王發心極善妙，
密宗教法今當弘！”
說畢，與措嘉、薩賴及三位使臣，一行六人離開帝卓山洞。爲令藏王早作準備，三使臣事先趕回王宮。當時，蓮師預知西藏大臣百姓中，大有不信佛法且欲加抵毀之人，於是對措嘉說：“所謂密乘，即是有方便衆多不需艱辛之優勝！”措嘉會意，即化作一把三尖卡章（三尖表三身，卡章即本尊三密之表法）。
蓮師持卡章，到達桑耶大塔邊時，法王（護持、修行佛法之國王）赤松德贊欣然獻上供養後，問道：“至尊上師啊！此次前來，爲何不見措嘉？她又去何處了呢？”蓮師面帶微笑地回答道：
“嗟瑪火！
菩提薩埵護法大王尊
吾所演示猶如虛空性
虛空主者幻變數難窮
措嘉女子已去虛空境
如今住於輪涅分際中！
吾所演示妙法出生處
此中絕無正法不出生
嘉措女子已往法身境
今住普賢佛母境界中
吾所演示空性大樂中
空性幻變任意隨欲成
措嘉女子已往樂空境
今住三身大樂宮殿中！”
說完，手鐲卡章，即化爲益西措嘉佛母，於是國王倍感稀有，一切臣民亦皆驚嘆，多數持有惡意者亦因此生起信心。
從此，因爲益西措嘉佛母建立之緣起，於桑耶清浦中，鄔金蓮花生大師爲藏王等大開密乘法門，弟子中有王臣二十五位，隨侍二十二位，具種空行七位，大衆弟子三百零五位，於一百二十座壇城中，爲諸弟子傳授了成熟、解脫的灌頂及教授，其中包括《八大法行》、《本母閻魔敵》、《金剛橛》，《甘露真實•上師意趣合集》、《本尊意趣合集》、《真實寂靜忿怒》、《蓮花寂靜忿怒》，特別是《六十一類心滴》、《七種意趣合集》、十一種廣略《八大法行》、一百零二種《密意修法》、《七十六竅决》以及一百三十種《續經理趣》。之後，授予藏王七種《甘露功德修法》及二十種竅决，囑咐修行；授予努清•南卡龍波九種《真實明燈》及二十種《除障黑橛》等教授，囑於南岩修持；授予桑吉依稀與那南•多吉敦炯《妙吉祥大威德根本修法•印鎮六尊》及根本、支分竅决二十種等修法，囑於扎洋宗聖地處修持；授予嘉瓦巧漾與基巴洛珠《極密馬頭》、《三根本瑜伽》、《支分三十五種竅决》等，囑於清浦聖地處修持；授予化身譯師毗盧遮那與丹瑪孜芒《猛咒修法》及《黑色大力修法》之《根本八部護法》、《支分十八魔王修法》等，囑於雅瑪隴聖地處修持。其他弟子亦各得有緣之灌頂、教授，授記於有緣之處所修持（密法之成就須有各種緣起，其中有緣起之本尊，有緣起之地等悉皆極爲重要，若能依止上師授記令其圓滿，必能速證悉地）。尤其授予益西措嘉《蓮師外、內、密修法》等，囑偕同阿雜薩賴於瓮浦之達倉山洞、蒙域之達倉山洞、康區之達倉山洞，有自然出現蓮師身相之處，特別於帝卓山洞中精進修持。
八、受持苦行
首先，措嘉依蓮師授記，先於帝卓山洞中，修行《寂靜蓮師》。因爲無比的精進與無僞的信心，致使現量顯現出成就的標志，將自身修成本尊後，能親見本尊，因證悟一切風脈即空行之壇城，所以一切所囑事業皆能成辦；因了知明點即自性上師，故而得到極猛的加持；對於一切顯現，均能修行淨相，從而使自心遠離實執。
此外，因爲修行之力量增强，顯現出很多驗相（因修法之經驗而顯現的各種預示成就之瑞相），將一切境界禀告蓮師後，蓮師非常高興地作了授記安慰，並殷勤囑咐措嘉，爲成辦自他二利而修持勇猛的苦行（亦譯難行，即依靠各種逆境修煉心性之方法）！益西措嘉因此生起極大勇猛，發誓以圓滿的苦行報答諸佛與蓮師的救度之恩，爲未來有緣弟子無障成就而修集廣大順緣！在堅定的願心中，益西措嘉前往帝卓山頂雪嶺之處，由自心深處作證修集。最初苦行，以自身拙火（密法圓滿次第修法，依靠表示智慧之拙火，使自身産生暖樂，藉空性印證以證悟自性）之力維持暖樂，修行無常、大悲及信心，如此一年，不生絲毫退悔！其次，依竅决修行其他苦行，分別是遠離衣食，修行攝食精華（一種修法，即依靠寒水石等藥石維持身體的修持方法）的苦行；依上師授記，爲利益末法衆生而修行忍辱，掩埋伏藏；於蒙域之僧格宗，以寒水石爲主，爲令證境增上而注於本尊心咒之承事，從事部乃至生起次第之間一切本尊的心咒均已圓滿修集，因此語業清淨成就語之苦行；其次，依止智慧灌頂，修行空樂不二之明點苦行；漸次爲令正法住世而作護持、弘傳，作調伏邪魔外道等苦行；最後，常處衆生之中，廣行六度萬行，圓滿諸佛所行的一切苦行，從而與無量有情結下令其究竟解脫之因緣！
九、除障口授
在修集八大苦行時，曾有善妙標志不斷出生，其間違緣、中斷、障難或强或弱連續不絕，所以益西措嘉先後唱出許多戰勝違障的道歌。當措嘉修行安坐不散之苦行時，攝受蒙域公主，金剛亥母之業化身──扎西雪珍。
隨後，措嘉偕同弟子共六人返回翁浦達倉山洞，面見蓮師。當時蓮花生大士對措嘉所修苦行的經過、驗相大加贊嘆後，對每位弟子作了未來的授記，最後說：“修行密法時，必有衆多違緣，爲遣除一切緣，今當開顯深密的金剛橛法！尤其如今西藏、蒙古、尼泊爾等地尚有許多有待調伏的魔王，亦須以金剛橛爲作調伏，須令扎西雪珍作金剛橛明妃，可使緣起成熟！”
措嘉聽後非常高興，於是將扎西雪珍供養上師後，虔誠地祈請道：“摩呵上師啊，在尼泊爾期間我曾親見無量壽如來，可否賜與我修行長壽瑜伽的完整口授！尤其是能除一切違緣的金剛橛教授，祈請也能慈悲傳授於我！”
蓮師入定須臾後，說：“修行長壽瑜伽，如同導師，而金剛橛是其護送者，修行任何密法之前，先修金剛橛遣除違緣極爲重要，尤其你的有緣本尊本即金剛橛，所以當然可以傳給你！”
然後，爲成就壽修的順緣，授記了一位助道勇士，囑措嘉找尋。措嘉遵照授記將其尋到後，偕往蓮師住處。蓮師爲其取名拉隴•華吉僧格（吉祥獅子），引入密咒壇城令其成熟爲法器。
其後，以巴吉僧格、努欽•南卡龍波、瑪•仁清巧、那南•多吉敦炯爲根本弟子，阿雜薩賴、阿雜花漾與蒙臥薩賴爲金剛羯磨，措嘉爲根本明妃，扎西雪珍爲超度之明妃，開啓了《金剛橛續》及相屬之修法。
師徒共修七日後，現量出現悉地標志：金剛橛壇城之一切本尊悉皆顯現，而且物質金剛橛亦能自行飛舞，放出光、焰、妙香......
爾時，蓮師與嘉措現出蓮花生大士忿怒金剛之身相，威然立於扎西雪珍所變化之猛虎身上，於一一毛孔中，散發出無量小忿怒尊，特別一一尊忿怒黑橛的身相遍游印、藏、尼等處，攝伏一切鬼神、羅刹，令其安住誓言，以黑褐怒橛之身相，遍往康藏、蒙、漢、薑等地，攝伏一切八部鬼神，令安住誓言。當時，有一大魔化爲被殘害的紅牛形狀，逃往藏王住處乞求憐憫，因藏王一念仁慈，魔王頓時逃脫，蓮師知爲業力，授記道：
“國王將於一切生世中
違緣悉地相合無間斷
未來修法壽短惡緣多
乃至‘壽’字時此紅牛魔
化生成爲‘朗’名之國王（指未來將有名中帶“朗”字的國王降生，即此魔王之轉世，“朗”即牛之意）因此願力，至朗達瑪滅佛時，巴吉僧格將其刺殺，並且順利逃離拉薩成佛所必經的五道十地之過程成佛所必經的五道十地之過程强行樹立罪行惡法規
摧毀顯密名字亦難存
然系業報故而無奈何！”
話音剛落，華吉僧格隨即發願道：“願當時我能調伏之！”
蓮師贊嘆道：“善哉！”並詳細地作了授記（因此願力，至朗達瑪滅佛時，巴吉僧格將其刺殺，並且順利逃離拉薩）。
之後，傳授了極具威力的《二十類金剛橛》修法，囑其修持。待措嘉於巴吉僧格修至現見本尊而獲成就時，蓮師又特意傳授了《金剛橛總集》、《和合金剛薩埵之寂靜修法•上業部》，以及《下業部•和合事業》、《和合金剛橛子系屬之超度事業•黑色毒橛》等，囑咐於未見標志之間精進修持，並將此最勝口授分爲兩份，一份言傳，於世間師徒相承，不令斷絕；一份伏藏，於未來衆生善根因緣成熟時，由蓮師化身伏藏大師開啓傳播。
其次又開啓秘密壇城，傳授了《無量壽無死光鬘》及《金剛鬘》、《秘密總集》、《諸佛總集》，《本尊一瓶》、《六十二尊長壽佛壇城》等長壽修法，益西措嘉偕同弟子巴吉僧格毫不懈怠地一一修持後，現見本尊，並證得長壽持明（自身成熟爲淨金剛身，自心成熟爲見道之智慧，已離生死之怖畏，所以稱爲長壽持明）。
十、圓成本覺
自此之後，措嘉先後於藏、尼各地修集六度廣作利生事業。總而言之，除與衆生結緣外，主要以無數化身前往有緣之地示現修行、調伏魔障、行持布施等法行。尤其爲未來所化衆生，隱埋了七十俱胝伏藏，分別囑咐護法守護。
蓮花生大士以色身于雪域弘法因緣圓滿，逝往西南羅刹洲時，措嘉悲切地祈請蓮師常住藏邦攝護弟子。因此，蓮師慈悲賜與《涅槃教授》及《大圓滿口授》，囑令修持、守護。
因蓮花生上師之勸囑，益西措嘉佛母住世長達兩百一十四年，先後埋藏無數伏藏。就自利而言，措嘉現證長壽持明，以善妙音聲能演無量妙法，心能浸注於大樂光明之內，現前超越一切地道功德（成佛所必經的五道十地之過程），究竟大覺；就利他而言，先以苦行修持佛法，從而清淨未來修法弟子之違緣，令加持不泯，後以六度大行護持法流，使無數衆生獲得安樂，特別是藉不忘總持的力量，將蓮師所有的教言不遺餘地結集幷流傳，令蓮師之弘法事業永無止息！
最後，對南瞻部洲各大勝地、各小勝地、零星勝地（此處指具有隱埋伏藏因緣之殊勝處所）全部加持後，住於帝卓山洞之中，爲當時的藏王木如贊布等有緣弟子開啓阿滴瑜伽──大圓滿口授之門，將一切法要咐囑後，住於法性滅盡三摩地。之後，應蓮師授記，於圓滿所有事業、完成最後苦行時，伴隨著種種稀有標志，以大遷光身之相狀融入不來法界！
措嘉一生之中，修集了八大苦行，唱出無數道歌，結集過蓮師所有的口授，隱埋了無數伏藏，示現出衆多神變調服衆生，從而真實利益了西藏王臣，使佛法顯密教授長流不息，令雪域及南瞻部洲之一切有緣所化衆生獲得利樂！
依蓮師及佛母益西措嘉之授記，於很多生世中，以種種身色、種種語言、種種方便利濟衆生，如阿底峽尊者、帕當巴尊者、瑪爾巴譯師、宗喀巴大師等悉是鄔金第二佛佗蓮花生大士之化身；摩覺派創始人瑪吉拉尊、瑪爾巴譯師之空行達梅瑪等，悉是佛母益西措嘉之化身（此說源于各種伏藏授記，主要依仁增達夏多吉之《益西措嘉傳》中所說）。此外尚有無量具大功德之善知識亦皆蓮師父母之化身，隨各派大德授記所說即可了然，於此不述。
總之，顯密佛法由印度傳入西藏，再由西藏傳往整個南瞻部洲的起源，即蓮花生上師父母；中間護持佛法，以各種教授利益衆生者，亦蓮師父母之化身大德；其後，令佛法永遠流傳，一切有緣悉皆蒙益者，亦蓮花生大士與佛母益西措嘉之無盡誓願！故而蓮師父母是真能令佛佗顯密教法初、中、後皆善，令無量有情獲得究竟安樂的最勝怙主！
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