噶陀總寺尊貴金剛上師索南諾布仁`波切
2008新年賀卡

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噶陀寺管理委員會嚴正聲明

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每月藏曆15日放生報名

舊譯寧瑪之源—法主勝者─噶陀巴第二密嚴噶陀金剛座

西藏雪域聖地之王噶陀寺

《寂靜忿怒中陰文武百尊》三天大法會接著連續四十天進行

「嘎、貢、普、咕札等成規大法會」的嚴慎修法大會

『清明報恩《文武百尊及成規嚴慎修法大法會》四十三天大法會』

法會地點：西康‧噶陀總寺

法會時間：國曆97年4月1至5月13日舉行

西康專案協助者 : 總寺金剛上師·索南諾布仁波切

(報名後由本會代為書寫護輪及超渡牌位,總集匯往噶陀總寺)

(供養僧眾、供燈..等等福慧善功德集積)

法會內容：三天《寂靜忿怒中陰文武百尊》大法會，接著

進行四十天「成規嚴慎修法大法會」四大本尊

大法會連續進行修法。

《寂靜忿怒中陰文武百尊》三天大法會,接著進行「成規嚴慎修法大法會」:

一、桑傑林巴伏藏本尊《上師心意總集》大法會10天(慎重嚴格行法規矩)

二、德達林巴伏藏本尊《八大嘿如嘎─措渥若巴大法儀軌》大法會10天

                       (慎重嚴格行法規矩)

                 三、敦都多傑伏藏本尊《九面十八臂普巴金剛》大法會10天(慎重嚴格行法規矩)

                 四、龍薩寧波伏藏本尊《忿怒蓮師智慧烈焰》大法會10天(慎重嚴格行法規矩)

                 五.      最後則是舉行『世界和平煙供大法會』一天

一、噶陀總寺殊勝緣起蓮花生大士語言：
噶陀不變金剛座，五輪寂怒尊聖地，雖有多處禪修地，此地堪稱聖地之

王。
蓮師輿大譯師．毗盧遮那大師二十五天閉關修持及蓮師開光加持十三次過

         聖地。
   二、四殊勝事業之中普賢王如來佛化現本尊普巴金剛事業聖地。
   三、八百年前八地自在噶‧當巴德協大師、十一地菩薩成就者-宗頓巴多杰堅

參、大密主‧強巴崩巴大師等傳法時，整整十八萬僧眾同時聚集，這樣的

盛會在佛教二千多年的歷史中也是絕無僅有的聖地，名聲遠播雪域大地。
四、一千年以來到至今已有十萬個虹光化身成就者『今生成佛』的聖地。與印

度菩提迦耶佛陀成道金剛座等同。
五、世界上具有佛教三大金剛座聖地,上有印度佛陀成道金剛座,中有蓮花生道

場 噶陀金剛座,下有文殊道場五台山。

殊勝的利益將罪業及煩惱罪障消除，獲得殊勝的成就。總言之，修持中聖地的圓滿為三怙主變化三地無與倫比的佛教教主；眷屬的圓滿為三戒清靜的上千僧眾；教法的圓滿為前譯密乘竅訣大圓滿述部經幻心三部；時日的圓滿樹立修持勝幢，不間斷地轉無上法輪。無始以來業及煩惱門所積一切罪障消除，是增壽、增福、增財富祿位，使人容光煥發，利益是能迴遮地與修道上作障礙的自持邪魔、魔及鬼蟲或母等降伏的共不共四事業成就、獲得無上的功德。

並超渡亡者、祖先...及其怨親債主...；皈依、發菩提心、無所緣、結行迴向圓滿，受三身諸佛喜悅的加持、法性不變具足的加持、數量聚集僧侶的加持，清洗業障，封墮三惡道之門；燒盡其投生輪迴六道的業力習性後；受大覺悟修行者諸引導傳法灌頂，並託付諸佛菩薩接引；以法布施開其智慧，樂意往生寂樂淨土依其因緣修遷識法送往淨土或善道；發願功德迴向。

供燈是強力的祈福、懺罪、增智慧、除無明、除障法門。佛經上說，供燈有十種利益：（1）宛如明燈一般的照亮世間（2）眼睛沒有疾病（3）容易證得天眼通（4）分辨善惡的智慧（5）不會發生糊塗昏暗的事情（6）不易受到外在事物所迷惑（7）不會出生在幽暗昏庸的地方（8）有大福報（9）命終升天，尤其是往生忉利天（10）速證涅槃。

供養僧眾：僧寶是一切世間供養、布施，修福的無上福田
1．儀表端正，容顏暐麗，人人見之歡見。
2．氣力蓋世，精神滿足，承事十方諸佛，無有疲勞。
3．生天人間，壽命久長，康健無惱，命終之時，自然受生，不被病苦所纏。
4．事事安樂，不逢災逆，心想事成，無有困厄。
5．音聲清雅，容動三千大千世界；口常說清淨妙法，通達無礙，聞者無
不信受而行。
　

功德利益過程:

過去佛教大覺者們將佛法分為『教』『證』二法，而『證』法又區分為『觀』與『修』。第一藏傳寧瑪巴開山祖師蓮花生大士及「二十五王臣弟子」曾於「噶陀金剛座」修行一年二十五天，大譯師—「毗盧遮那大師」也曾在金剛座中名為「貢布」之處閉關實修。

到了蓮師所授記的一切前譯教法持有者，也就是噶陀開山始祖–「如來大寶．噶當巴德協大師」出現後，已有數萬僧眾在此閉關修行；首先由噶當巴大師的弟子–「貢布‧喇嘛布瓊」第一位在噶陀的右山–「當巴閉關洞」( 蓮師、毗盧遮那大師、噶當巴德協曾在此閉關，即現在的—當普閉關洞中)證得大圓滿「虹光身」開始，先後於「噶陀金剛座」、「拉恰聖地」、「白玉札嘎切聖地」等處實修閉關的修行者，修持成就虹化達到十萬人(還有許多未記載的虹化者)。

朗卻天法取藏者—「明珠多傑」的根本上師–「噶瑪洽美仁波切」曾道：「前譯噶陀派中的導引一個比一個更加的殊勝，閉了三年六個月圓滿出關後實修達到覺悟，有如傳承上師來臨一一不斷的出現！」總之；噶陀寺聖地處觀修過程當中首持皈依發心、『命結四釘住』、迴向發願、前行、正行、結行三殊勝圓滿，按照四時修行達到成規標準堅定的諸上師。

接著第二修法大會，自如來大寶噶‧當巴 時期《自傳》即記載：《如來意集經部》修誦一年。後來不間斷的十三上師系列 、十三 種巴系列 、十三 莫札系列 的傳承弟子都以遠傳經部為主。第四繞迴時代大成就者‧瑪尼仁欽授記是，古如卻嗡伏藏大師的法主《大悲更意總集部》，此伏藏法就開始傳入噶陀寺後成了遠傳經部和伏藏部共同修持。

在 噶陀‧司徒瑪哈班智達卻吉蔣措時期到至今，十四經部加上成規嚴明『大成規』大法會，大寶伏藏的寂靜、本尊幾乎多相應到大法儀軌中，而且絕對不是揣測，而是依照如法標準，續部之廣軌輪替，廣軌之修持輪替，修持之實行輪替，實行之上師傳承口訣輪替，同時依照在過去法主大成就者諸位之成規不可思義的大法會。(比方說：《忿忿蓮師智慧烈焰》廣軌含有迴遮完整的有九百頁)。

歡迎觀看『噶陀降伏三界大殿內僧眾聚集修持妙法音現場盛況MV』

看到了後讓我們的心續中自然生起虔誠的清淨信心的。

大法會真正的意思是什麼呢？

很多信眾們的想法是法會場面勝大隆重、信眾人數特別多,這樣認為大法會是錯了。

所謂大法是修持廣軌儀軌再加上修持頌、修、觀—頌的時候用音律長、中、短三種最高之標準來交換唱頌，修的時候比方說《蓮花光明金剛藏》大法來講：迎請加持開示的法樂打擊吹起,最高標準的要花三十分鍾左右才完成，再此用音律來修頌，自身與對身壇城持咒一一達到最高標準，觀的生起次第上師、持明、本尊續部寂、怒尊圓滿，前、正、結三殊勝具備的來迴向發願後獲得證量才能說為大法會。

在西藏了解的人們不會說：哇這麼多的觀眾隆重大法會太殊勝了。他們說的是：皈依三寶啊!這一次的法會主持者諸位是正法大修行者，那麼多的僧眾，數量僧眾聚集的加持是無量的是佛陀所講的啊！參與的大眾及獲得超度的眾生多有福報啊！他們的觀念是從一千三百年前祖師們開示傳下來正確的蓮師教法。

我們這裡強調的含意是為了不了解的大眾，可以認知正確的觀念，透過本會的正法資訊讓善信大眾們了解正確的觀念，能得到幫助這是本噶陀顯密蘩榮佛學會的最大目標)。

如願參與贊助法會者，參與捐款之師兄，煩請E-mail或傳真告知本會牌位、姓名、聯絡電話、地址、贊助金額、轉帳後四碼及迴向內容，。讓我們一起同沾法喜、同沐佛恩，謝謝。

                       ◎銀行：中國信託東高雄分行（代號822）
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