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大依怙主至尊
阿宗•珠巴法王土丹白瑪成列
至尊(阿宗)阿藏珠巴法王第二世生於一九二六年，名為「珠」之地區，此地聖善，有自然顯像的佛像，是位於西康名為也隆拉魯嘎村莊中稱為多庫的地區，這兒雖是偏僻的遊牧區，卻是一個讓人感覺非常歡喜的地方。法王出生於一個非常善良的家族中，父親名叫索南•南傑，母親叫宮徹德記。阿藏珠巴法王出世時，曾有習非常多殊勝的異兆出現，當時在帳棚上方有光環圍繞，自然顯現出極為奇異的光芒。那戶人家居住在一般傳統西藏遊牧民族以牛毛製成的帳棚中，當時帳棚中長出大量的「人參果」，這是一種藏名為「卓瑪」的食物，在西藏人參果雖然常見，但是在一個小小的地方卻出現了這麼多的卓瑪，則是非常稀有的情形。
法王出生時對母親並沒有造成任何的傷害，即母親沒有感受到痛苦，生產時，母親並親見諸佛所化現之殊勝的壇城。法王出生的第三天，身體就已經可以直坐起來，並能開口說話，口中宣稱他來自于「阿藏」這個地方…。法王小的時候，常常能回憶起過去世的種種事情，並且常說：「我並不是這裏的人。」因為法王是從其他的地方轉世來此，故如是說。法王具足許多神通的事蹟，除了表現對前世真正清楚的回憶之外，還有其他生活中所發生的一些事件…，關於這一段的內容是從阿藏珠巴法王的親姊姊，現在已經八、九十歲，是她於阿藏珠巴法王出生時，親眼所見的種種異象。
經過一段時間以後，認證第二世阿藏珠巴法王的因緣成熟了，當時阿宗珠巴法王第一世的兒子，也是法王前世的心子嘉舍仁增•久美多杰，他希望知道他的上師，同時也是他的父親一一第一世阿藏珠巴金剛持的轉世。因而他請求第五世卓欽法王，來幫忙認證第二世阿藏珠巴法王的轉世。
當時第五世卓欽法王圖登卻吉多傑，是一位具有隱蔽分智慧(能領悟體驗未知的智慧)並能了知世事的神通者，當嘉舍仁增•久美多杰去找他詢問，如何尋找阿藏珠巴法王的轉世時，當時卓欽仁波切即詳細地告訴他：關於其上師化身的地方、左右地勢的形態、甚王那個地區有什麼樣子的河流、刻有那些經文的石碑，轉世靈童父母親的名字，家庭概況、其父親的長相、臉上相貌的特徵如何、身上穿著的衣服、家中有何擺飾，居住帳棚的坐向如何，家中豢養的狗長什麼樣子、左右鄰舍的情況如何…等等，所有一切的細節卓千仁波切均習非常詳盡地、完整地形容出來，將其告訴嘉舍仁增•久美多杰。
當第二世阿藏珠巴法王三歲時，嘉舍在聽取了第五世卓欽仁波切的指示後，立即就派遣了兩位僧人，一位叫竹透，另一位叫宮卻喇嘛。(此名宮卻意即大禮拜，因為他以修持大禮拜為主，因而以此聞名)。兩人四處尋訪轉世靈童，找到了阿藏珠巴法王轉世之處，當時才三歲大的阿宗珠巴法王，立刻就認出這二位喇嘛是從其前世所住之處來的。
第二世阿藏珠巴法王四歲時，其前世心子嘉舍與數十位僧眾等一群人，來到轉世靈童的家中，當時法王的家人及父母親，還以為這些人是地方上的首長或官員，要來此朝聖或禮供的…，可是當時才四歲的阿藏珠巴法王立即就認出他們，馬上說：「這些人是從我的地方一阿藏來的喇嘛」，並且毫不猶豫的跑到那群人當中，去緊緊地抱住法王前世的心子嘉舍仁波切，躺在他的懷中，表現出極度快樂、歡喜的樣子，當時其快樂的程度，讓嘉舍仁波切不由得對小靈童說：「既然你這麼喜樂的話，那我就叫你喜樂好了」。不僅如此，在一群僧眾及馬隊中，法王馬上就認出其前世所騎的馬，當時所有在場的那些人，還有附近所有的群眾們，他們都悲喜交加的流下了眼淚。
之後，他們就把轉世靈童帶回具有龍欽心髓傳承法脈的阿藏寺中，並由噶陀派和佐慶派等寺院，即噶陀寺、佐慶寺等不同的寺院前來迎請法王，並且由法王在這些寺院中，分別舉行了坐床大典。後來第五世卓欽仁波切，又親自撰寫阿藏珠巴法王的長壽祈請文，並且念誦清淨誓願的願文，以此諦力品等祈請阿藏珠巴法王長壽住世，並賜予阿藏珠巴法王法名「圖登貝瑪成烈巴桑波」，譯義為「佛教蓮花事業吉祥善」.....。
密嚴剎土法界宮殿中
三世諸佛本質總集尊
直指自心即是法身者
根本上師足下我祈請
噶陀寺金剛上師—索南諾布語言：
卓越的大圓滿導師，虹身成就者，當代最偉大的西藏學者。我的最尊貴的不共大恩根本上師阿宗•珠巴仁波切土丹白瑪成列前頂禮!
弟子在阿宗•珠巴仁波切座下學習長達二年之久，獲授殊勝的大圓滿法，包括共法與不共法等無一不圓滿。
●注解：噶陀寺金剛上師－索南諾布的大恩根本上師之一。
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